اليد التي تتّسع بالعطاء: جبران خليل جبران وسرّ الكرم الذي يزيدنا لا ينقصنا

قديسٌ يقسم عباءته الوحيدة ليدفئ غريبًا، وشاعرٌ لبناني يكتب بعد قرون أن العطاء الحقيقي لا يُقاس بما نملك بل بما نمنحه من أنفسنا.

السلّم الذي يرتقيه العطاء: ابن ميمون وثماني درجات للعطاء الحقيقي

ابن ميمون يرى العطاء سلّمًا من ثماني درجات، من يدٍ تُعطي مُكرَهة إلى يدٍ تُنهي حاجة أخيها إلى العطاء من الأساس.

قهوةٌ معلّقةٌ لغريب: عن كرمٍ لا ينتظر أن يُرى

في مقاهي نابولي، جرت عادة أن تدفع ثمن قهوتين وتشرب واحدة، تاركًا الأخرى معلّقةً لغريبٍ لن تعرف اسمه أبدًا.

حبٌّ بلا مقابل: رابعة العدوية وأن نحبّ لا لنُجزى

امرأةٌ عاشت جوعًا وعبوديةً ثم حرّية، فقالت جملةً قلبت فكرة العبادة والعطاء رأسًا على عقب.

النبع لا يفتقر لأنه يجري: عن العطاء الذي يوسّع صاحبه

جيوفاني باتيستا تييبولو، «تمثيلٌ رمزي للفضيلة والوفرة»، 1760 — متحف المتروبوليتان · ملكية عامة هناك نبعٌ في جبلٍ فرنسي، يخرج من صخرةٍ ويجري نهرًا، ولم يُسمع أنه نضب يومًا لأنه أعطى كثيرًا. هذه

وباء الوحدة: كيف يشفينا اللطف في زمن التباعد

كيف نكون أكثر «تواصلًا» من أي جيلٍ سبقنا، ونشعر في الوقت نفسه بوحدةٍ لم يعرفها أجدادنا؟ وما الذي يشفي هذا التناقض؟

أن تكون لا أن تملك: إريك فروم عن حياةٍ لا تُقاس بما نملك

لماذا لا يشبعنا ما نملكه مهما كثُر؟ وكيف رأى عالم النفس إريك فروم أن ثمة طريقةً أخرى للوجود، لا تُقاس بما في يدك، بل بما أنت عليه؟